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凡人道禄:一个“假和尚”与300名孕妇的故事

文:周南下午四点,和尚道禄匆匆来到医院。”医生见了他,会说:“你不能生太多了,你得去别的医院转一转,他们开始封杀了”。

文:周南

下午四点,和尚道禄匆匆来到医院。

他熟练地穿过楼道走廊,还没走到病床前,正在拖地的保洁阿姨就认出了他:“又生啦?”

医生见了他,会说:“你不能生太多了,你得去别的医院转一转,他们开始封杀了。”

就连门卫都念叨:“我们在家的都娶不了这么多媳妇,生这么多孩子,你一个和尚生这么多。”

道禄并不介意这些善意的玩笑,他走到病床边,抱起刚出生的婴儿,一边熟练地轻轻拍哄,一边喃喃地说:

“能活着,比什么都好。”

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身为一个和尚,道禄自称比女人更熟悉生孩子。

他知道怎样快速地给产妇办住院,知道产妇顺产时要随时补充体力,所以需要提前准备红牛饮料和巧克力。

他熟练地开车接送产妇,为她们买肉、做饭、盛饭、哄娃。

临盆之际,有的新手妈妈会感到慌乱,不知所措,反倒是他全程淡定,胸有成竹。

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身为一个和尚,他先后陪伴200名孕妇去过医院,还是22个孩子的父亲。

外界言传,他跟多名女子有染,私生子一堆,也因为这样的经历,他曾经不得已离开寺庙,还被宗教局除去僧籍。

有人说,他是“假和尚”、“花和尚”,也有人叫他——“和尚爸爸”。

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2010年以前,和尚道禄的身份,还是一名成功的商人。

商场得意,却在情场失意。两次失败的婚姻,彻底让他失去了信心,决定从此远离红尘。

37岁那一年,道禄终于选择放弃一切,只身来到南通普贤寺出家,当了和尚。

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寺里经常有一些年轻女子来做佛事,祈求超度自己没有机会出生的孩子。

十个超度牌里,差不多九个半写着堕胎。

道禄一次次亲眼看着这些满脸悲伤的女人从身边走过。

有一天傍晚,太阳已经下山,道禄正要去关山门,一名女子却执意要进寺做佛事,超度自己刚刚失去的孩子。

道禄试图宽慰她,并以佛法劝诫她堕胎罪业深重。可女子哭着反驳说:

“我不堕胎又能怎么样?”

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道禄意识到,原来,很多女孩堕胎可能是迫不得已,如果在她们最无助的时刻,有人能伸出援手,也许她们会做出更加勇敢的选择。

但是,自己又能为这些女孩做些什么呢?

道禄在网上直接公布了自己的手机号和社交账号:到我这儿来,我帮你!

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起初,道禄将这些不幸的女子介绍给山东圆觉寺,那里是专门救助堕胎的。

后来,他开始动用自己出家前的私人积蓄,将原本留给女儿的别墅改造成了救助站,给孕妇和孩子们提供住宿的地方,取名“护生小居”。

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他愿意无偿帮助这些正在孕期的单亲妈妈,收留她们直到孩子出生,后续还帮助她们抚养孩子。

准妈妈们纷纷慕名而来:还在上学的女大学生、瘦弱文静的年轻白领、缄默不语的高龄孕妇……各个社会阶层的人都有。

她们的身上都背负着难以言说的故事,在道禄这里得到了妥善的安置。

"女子本弱,为母则强。她们没结婚,敢把孩子生下来,是何等的勇敢。这种人你不帮她,你帮什么人?”

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“护生小居”逐渐颇具规模:屋内有满满当当的婴儿尿不湿和奶粉;到处可见玩具车、摇篮、奶瓶、产妇红糖;楼上不时传出哭闹声或笑声,热闹得像个大家庭。

可是,道禄却深陷舆论的漩涡。

各种陌生女人在他的房子里进进出出,孩子也越来越多,不知内情的外人看着觉得不对,开始怀疑和尚偷养私生子。

有人传言,道禄在外面找女人,偷偷生下小孩养起来;也有人责骂他,出家人不正经,跟多个女人有染。

舆论的压力越来越大,终于在2014年,普贤寺的方丈劝他放弃:

“要不你就不能做,要做的话就必须想办法离开。”

无奈之下,道禄被销去法号、除去僧籍,离开普贤寺,流落到被拆了一半的、破败的寺庙——万善寺。

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他自认方丈,在万善寺住了下来,至此,终于成了一个不被理解的、仅有破庙可依的“假和尚”

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即便遭受着流言蜚语,道禄依然决定,要将救助单身孕妇这件事情继续做下去。

起初,孕妇的路费、医疗费、养孩子、生活起居……道禄每个月都要自掏上万元。

直到2016年,越来越多的信徒向“护生小居”捐赠善款,更多充裕的资金撑起了这片小小的避风港。

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2018年4月,有一位心灰意冷的年轻妈妈联系道禄。那个时候,她进退两难,想生下孩子却没有能力,不生又舍不得。

就在她摇摆不定时,看到了道禄留下的信息,抱着试一试的态度,她向道禄求救。

道禄连夜前往火车站去接那位年轻妈妈,生怕年轻妈妈会打退堂鼓。

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好在,道禄非常顺利地接到了她。

刚开始,这位妈妈还显得紧张和不安,但道禄给了她充分的安全感,而且并不问及关于她和孩子的任何信息。

像这位年轻妈妈一样,孕妇们在“护生小居”来来往往,有的坐完月子就带着孩子离开,有的选择独自离开,把孩子留下来。

不管哪种情况,道禄都不会主动联系她们,不会主动过问她们的身世,只是为了她们的生活和分娩忙前忙后。

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每一次,他都亲自守在产房门口默默诵经,祈祷母子平安,仿佛里面躺的是自己的亲人。

可是这些一个又一个的生命,原本和他并不相干。

道禄陪伴着这些陌生的女人,度过人生中最重要也最艰难的时刻。

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大多数孕妇都不愿透露孩子父亲的姓名,道禄便在出生证明的“父亲”栏,一次次写下自己的名字。

某位被逼堕胎不肯妥协的妈妈,被男友无情抛弃后也坚持要将孩子生下来。

她说,在最无助、最脆弱的时候,道禄为她们生育孩子提供了一个避风港。

某位遇人不淑,遭遇出轨渣男的妈妈,她说,自己想把孩子生下来,或许比较自私,但如果以后不结婚,也能有个亲人陪伴自己。

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也有的妈妈不愿或者无法带走小孩,她们会签下一份“全权委托书”:

承诺自己主动要求道禄法师帮忙收养照顾孩子到18岁,如果有意外和死亡等突发情况,不追究道禄的责任。

每年,妈妈们可以来看两次,到18周岁必须相认,由孩子自己决定未来何去何从。

孩子很多,不能全部留在万善寺,道禄便把孩子们送往其它寺庙和居士家中分散寄养,但孩子所有的费用都是由他来承担。

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道禄坚持让孩子们叫他“爸爸”,因为他觉得,对于孩子的成长来说,有父亲才是完整的。

他像一个真正的爸爸一样,夜里频繁起床,给孩子们反复温奶,盖被子,哄孩子们入睡。

他像一个真正的爸爸一样,带着孩子们认字、散步、开车兜风、接送幼儿园。

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到2018年年初,道禄已经救助了超过300对母子,也逐渐引起了公众的注意。

经常有人怀疑他拐卖孩子,直接报警,结果公安局调查之后发现是乌龙。再后来,110也习惯了,当报警电话再提到“道禄”时,大家基本心知肚明。

随着收养的孩子越来越多,也有越来越多的好心人加入道禄的团队。

江苏丹阳市慈善总会出面,在当地成立了“护生小居”救助分队。

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网红“二驴子”千里迢迢跑过来,给道禄送了45万资金。

越来越多的“居士家庭”联系道禄,愿意照顾这些被生母留下的小孩。

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与此同时,道禄依然是非议缠身。

他此前已经被取消了僧籍,万善寺又是个破败的寺庙,他自认主持也不符合规范,而“护生小居”也不是一个专业的救助所。

道禄因此被质疑并不具备收养弃婴的资质。

当地民政局工作人员经常到护生小居进行突击检查,道禄也只能在检查来临之前,将孕妇转移到其他地方进行安置。

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万善寺没落多年,并非依法登记的宗教活动场所,孩子们无法落户口。

在媒体和舆论的关注下,南通市公安局方面说,只要道禄愿意提供孩子生母的信息,各级政府就能协作为孩子们解决户口问题。

但这正好违背了道禄的承诺:为妈妈们保守秘密

他拒绝了。于是问题悬之又悬。

“她们都是年纪轻的,刚刚走上社会,就是怕别人知道,还要再嫁人。如果让她们把孩子带回去,当初可能就不会生这个小孩了。

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就这样,游走在法律和道义的边缘,面对着外人的指指点点,和尚道禄与徒弟、信徒们一起努力坚持。

他说,生命不息,救助不止。

“因为无穷的远方,无数的人们,都和我们息息相关。”

写在最后


其实,关于道禄的行为,也引发了一些人站在道德制高点的指责:

他帮助那些不负责任的女人,是在助长非婚生子的风气?

确实,生个孩子并非想象中那么轻松简单,不管是剖腹产还是顺产,对于女人而言,妊娠纹和刀疤都是一辈子的事。

而且一个孩子来到这个世界之后,成长、教育、医疗……都不是一句话就能决定的问题。

那些向道禄求助的人,很多都是思想并不成熟的年轻女孩,她们怀孕之后,要不要生下这个孩子,应该由她最亲近的人——父母,来提供分量最重的意见。要从她本人和孩子的未来等多方面,慎重慎重再慎重地考虑生还是不生,而不是听从一个陌生和尚的劝说。

这些说法有道理吗?是的,有道理,但是仅仅只是基于个体利益至上的思考。

不要忘记,现在越来越多的文明国家已经立法禁止堕胎(畸形等除外),比如:瑞士,美国,英国,意大利等。

因为自卵子受精的那一刻,生命就开始了,每个生命都有生存的权力,堕胎就相当于谋杀。

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道禄以佛法的名义、以生命的名义,拯救了这些孩子,我们凭什么还要苛求他去拯救孩子的一生呢?

孩子上不了户口读不了书,没有父母的陪伴、无法像同龄的小孩一样被精心照顾教养,这些问题难道该道禄来解决吗?

我们的社会救助体系、福利体系呢?

非婚生子,是摆在和尚道禄与我们面前的,一个沉重的问题。

这一切,整个国家与社会都还有很长的路要走。

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